SMA N SIRAMPOG TOUR DE PANGANDARAN

Pak Royani, Abduloh, Heri, Adi, Arif, Ali, Teguh Priyono, Anwar, Agus, Wirjo, Sigit, Dedi, Ade, Efi n Mr Goerge '' Si' Bule ''.

SMA N SIRAMPOG TOUR PANGANDARAN

SMA N SIRAMPOG TOUR DE PANGANDARAN, GREEN CANYON '' KUTENYA JAWA BARAT ''

igi

Pak Royani, Abduloh, Heri, Adi, Arif, Ali, Teguh Priyono, Anwar, Agus, Wirjo, Sigit, Dedi, Ade, Efi n Mr Goerge '' Si' Bule ''.

NUPTK PADAMU NEGERI

Salam PADAMU NEGERI.

Pada hari ini tanggal 3 Juni 2013 Layanan Transaksional PADAMU NEGERI telah dibuka hingga 30 September 2013. 

Kami himbau kepada semua pemilik NUPTK untuk mencari data masing-masing di situs ini dan melaksanakan prosedur VerVal NUPTK sesuai panduan yang tertulis pada Formulir ke Admin Dinas Pendidikan Kabupaten/Kota atau Admin Sekolah Induk masing-masing.

Surat Aktivasi Akun Login Layanan PADAMU NEGERI tingkat Admin Dinas Pendidikan Kabupaten/Kota dapat diambil di LPMP setempat. Dan Surat Aktifasi Akun Login PADAMU NEGERI setiap sekolah dapat diambil ke Admin Dinas Pendidikan Kabupaten/Kota masing-masing.

Perlu dipahami dan dimaklumi bahwa proses distribusi Surat Aktivasi Akun Login ke setiap Dinas Pendidikan Kabupaten/Kota dan ke seluruh sekolah masih berlangsung selama bulan Juni 2013 sesuai kondisi wilayah masing-masing. Mohon kerjasama semua pihak untuk saling mendukung dan bersinergi membantu proses distribusi Surat Aktifasi Akun Login dimaksud.

Perlu kami sampaikan pula bahwa pelaksanaan proses Pengajuan NUPTK baru bagi PTK yang belum memilikinya akan dibuka mulai hari Senin tanggal 24 Juni 2013. Syarat dan ketentuan pengajuan NUPTK baru dimaksud akan diinformasikan dalam waktu dekat di situs ini.

Hormat Kami
Tim Admin Pusat
PADAMU NEGERI INDONESIA-ku
BPSDMPK-PMP KEMDIKBUD 2013

UPACARA HARDIKNAS KECAMATAN SIRAMPOG 2 MEI 2013

Novel Tanpa Huruf '' R ''

laporan Novel Tanpa Huruf R; Potret Masyarakat Yang Sakit
Harry Mulyawan

Aria Kusumadewa is back. Setelah beberapa waktu lalu Aria muncul dengan Beth, sempat nongol sebagai bintang iklan maka Aria kali ini kembali hadir dengan dengan Novel tanpa Huruf R.

Film ini bercerita tentang karakter bernama Drum yang lekat dengan berbagai peristiwa kekerasan semenjak kecil. Ayah, ibunya, kekasih hingga anjingnya pun mati karena kekerasan. Hingga pada sebuah kesempatan ia bertemu dengan karakter lain bernama Air Sunyi, yang memiliki nama yang sama dengan nama ibunya, yang memberinya sebuah kesadaran baru.

Eksistensi Manusia
Kekerasan. Itu yang terlihat sepanjang film ini. Novel tanpa Huruf R sendiri merupakan sebuah gambaran masyarakat Indonesia yang absurd, vulgar, brutal, penuh hiruk pikuk. Potret masyarakat yang sakit terekam dalam tiap scene.

Mencermati lebih dalam film Novel tanpa Huruf R ini, Aria lebih dari sekedar menampilkan tema kekerasan yang menjadi tema sentral dalam kehidupan sehari-hari, menu kita bangun tidur saat menikmati kopi pagi dari berita-berita di koran hingga malam hari saat kita beristirahat menonton teve.

Eksistensi manusia sebagai makhluk Tuhan, sebagai makhluk dengan akal pikiran yang menjadikan manusia sebagai makhluk mulia. Manusia sebagai subyek, manusia sebagai obyek dari manusia lain merupakan tema utama dalam film Novel tanpa Huruf R ini.

Adegan film ini dibuka saat Drum dan Ayahnya tergeletak di atas pasir pantai. Berlanjut pada perkembangan kehidupan Drum baik secara fisik maupun kejiwaannya. Sejak kecil Drum terbiasa melihat darah dan kematian. Ayahnya yang bekerja sebagai jagal kerbau, lingkungan kerja turut membentuk karakter dan realitas di dalam dan sekitar diri Drum.

Kekerasan sebagai realitas terkonstruksi
Kekerasan yang terekam erat dalam benak Drum, kekerasan yang dipraktekkan di dalam masyarakat oleh unsur-unsur mayarakat itu sendiri, ibunya yang hilang dan mati saat mereka dikejar-kejar hingga ke pantai oleh penduduk setempat karena suatu hal yang tidak terlalu dijelaskan dalam film ini.

Kekerasan yang dipraktekkan oleh aparat hingga lingkungan kerja sebagai wartawan kriminal yang sarat dengan peristiwa kekerasan: pembunuhan, pembantaian. Kekerasan menjadi sebuah konsumsi yang disukai masyarakat. Semakin vulgar berita kekerasan semakin disukai publik. Media sebagai sebuah penyampai berita juga disindir tajam dalam film ini sebagai sebuah pewarta nilai-nalai dengan moral pasar, moral kekerasan itu sendiri.

Semuanya menjadi berbagai kepingan yang membentuk sebuah realitas dalam diri Drum: kekerasan, realitas itu diyakini drum sebagai sebuah kenyataan hidup yang dijalaninya. Hingga suatu saat, konstruksi realitas yang terbangun dalam diri drum mendapat tentangan saat dirinya bertemu dengan Air sunyi, seorang tokoh antesis bagi realitas dalam diri Drum.

Interaksinya dengan Air sunyi yang dibangun melalui hubungan yang tidak 'normal' dimana Air sunyi disekap dan diikat oleh Drum, membuka kesadaran akan sebuah nausêe (meminjam istilah Sartre) atau kemuakkan akan realitas yang hidup dalam dirinya.

Pada saat itu Drum membuang segala hal yang berkaitan dengan hal yang mengkonstruksi realitas kekerasan dalam dirinya, membakar semua potongan berita-berita kekerasan, novel Kejet-kejet-nya, literatur dan teve yang membawa semua pesan kekerasan.

Sejak awal sepertinya film ini telah dipersiapkan sebagai sebuah tragisme bagi tokoh Drum, kehilangan ayah tercinta, kekasih, hingga Adik yang dipenjara karena membunuh. Hal ini menjadi begitu terasa pada scene akhir film ini sebagai klimaks dari kisah tragis ini, dimana Drum mempertanyakan eksistensi dirinya, Tuhan, dengan sebuah pertanyaan bernada gugatan kepada sang Khalik.

Potret masyarakat sakit
Berbagai perilaku menyimpang, vulgar dan absurd terekam jelas dalam tiap scene dalam film ini, semua yang dilakukan baik secara sadar maupun tidak oleh tiap-tiap indivudu dalam masyarakat. Tiap individu yang bingung, yang mencari caranya masing-masing untuk melampiaskan semua hasrat yang terpampat.

Hubungan antar manusia dalam film ini juga digambarkan sebagai sebuah konflik yang terus menerus terjadi dan mereka ciptakan sendiri. Kekerasan diniscaya sebagai sebuah bentuk penyelesaian setiap konflik yang terjadi. Manusia menjadi obyek bagi lainnya, manusia merupakan kesialan bagi pihak lain. Pada saat itu manusia tak lebih sebagai sebuah binatang berakal, yang menyatakan dirinya melalui kekerasan.

Film sebagai bahasa simbol dan pesan
Dalam film ini Aria banyak menggunakan bahasa simbol untuk menyatakan maksudnya. Selain itu Aria secara halus melalui tokoh Drum, mengajak kita untuk meneropong jauh ke kebelakang atas semua peristiwa kekerasan yang terjadi dalam masyarakat untuk mencari jawaban serta mengetahui secara jelas apa yang terjadi.

Sebagai sebuah film, Novel tanpa Huruf R sarat dengan berbagai pesan moral dari sang sutradara itu sendiri sebagai kreator. Film sendiri sebagai sebuah karya memiliki unsur-unsur dasar yang membentuknya menjadi sebuah kesatuan yang utuh.

Unsur-unsur dasar dalam film Novel tanpa Huruf R cukup terjaga, gerak kamera yang efektif terasa bisa menyampaikan pesan yang dimaksud dalam tiap adegan. Tata suara yang juga berhasil membangun dramatisasi, tapi seperti yang dikatakan saudara Anton sebelumnya, para pemain dalam film ini kurang berhasil untuk untuk memunculkan ekspresi emosi dari tokohnya. Musik yang menjadi latar belakang film ini juga terasa kurang maksimal. Akan tetapi sebagai sebuah karya seni, film Novel tanpa huruf R ini merupakan sebuah karya yang utuh dan otentik. Viva film Indonesia!
***

ceritanet
©listonpsiregar2000

 http://id.wikipedia.org/wiki/Novel_tanpa_huruf_R

Novel tanpa huruf R
Poster Film 'Novel Tanpa Huruf "R"'
Sutradara	Aria Kusumadewa
Produser	Lola Amaria
Penulis	BE Rasuli
Pemeran	Lola Amaria Agastya Kandou Otig Pakis Faizal Kamarullah Yati Surachman Norman R Fahrani
Musik	Slank
Distribusi	Tit's Film Production
Durasi	85 menit
Negara	Indonesia

ISI LATAR BELAKANG

LATAR BELAKANG

Latar Belakang adalah poin terpenting dalam penulisan laporan karya tulis ilmiah; skripsi atau Laporan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) karena Latar Belakang merupakan gambaran dari seluruh isi laporan. Pembaca akan membaca seluruh laporan jika penyajian Latar Belakang menarik pembaca atau bahkan langsung menilai kualitas laporan hanya berdasarkan pennyajian Latar Belakang.

Pengaruh Latar Belakang terhadap kualitas laporan yang sangat besar memberikan rambu-rambu untuk tidak sembarangan dan tidak asal panjang dan lebar. Penulisan Latar Belakang harus memuat beberapa poin penting dengan alur sebagai berikut :


1. Fenomena
Mengemukakan berbagai keadaan di masyarakat atau di kalangan tertentu yang berhubungan dengan masalah yang akan di teliti. misalnya berbagai kebijakan pemerintah, issue pendidikan, kenakalan remaja, prestasi siswa dll

2. Kondisi Ideal didukung Teori-teori terbaru

Mengemukakan kondisi yang diharapkan oleh siswa, masyarakat atau pemerintah didukung oleh pemaparan berbagai kajian teori yang merujuk kondisi yang diinginkan atau kondisi yang seharusnya.

3. Kondisi Empiris

Mengemukakan kondisi yang terjadi terhadap obyek yang akan di teliti disertai berbagai bukti yang mendukung terhadap pengungkapan kondisi tersebut.

4.Penemuan Masalah

Berdasarkan pengungkapan kondisi ideal dan kondisi empiris (No. 2 dan No. 3) di atas maka akan muncul ketimpangan antara keduanya yang kemudian akan di analisis dan di teliti.

5. Alasan Penelitian

Pada bagian akhir penulisan Latar Belakang kemukakan pentingnya penulisan dan pentingnya pemilihan permasalahan yang di teliti serta  

WARISAN dan DASAR HUKUM

Warisan adalah harta peninggalan yang ditinggalkan pewaris kepada ahli waris. Warisan berasal dari bahasa Arab Al-miirats, dalam bahasa arab adalah bentuk masdar (infinititif) dari kata waritsa- yaritsu- irtsan- miiraatsan. Maknanya menurut bahasa ialah ‘berpindahnya sesuatu dari seseorang kepada orang lain’. Atau dari suatu kaum kepada kaum lain.^[1]
Ahli waris adalah orang-orang yang berhak menerima harta peninggalan (mewarisi) orang yang meninggal, baik karena hubungan keluarga, pernikahan, maupun karena memerdekakan hamba sahaya (wala’).^[2]
Harta Warisan yang dalam istilah fara’id dinamakan tirkah (peninggalan) adalah sesuau yang ditinggalkan oleh orang yang meninggal, baik berupa uang atau materi lainyayang dibenarkan oleh syariat Islam untuk diwariskan kepada ahli warisnya.^[3]

Pewaris adalah orang yang meninggal dunia, baik laki-laki maupun perempuan yang meninggalkan sejumlah harta benda maupun hak-hak yang diperoleh selama hidupnya, baik dengan surat wasiat maupun tanpa surat wasiat. Adapun yang menjadi dasar hak untuk mewaris atau dasar untuk mendapat bagian harta peninggalan menurut Al-Qur’an yaitu:
a. Karena hubungan darah, ini di tentukan secara jelas dalam QS. An-Nisa: 7, 11, 12, 33, dan 176.
b. Hubungan pernikahan.
c. Hubungan persaudaraan, karena agama yang di tentukan oleh AL- Qur’an bagiannya tidak lebih dari sepertiga harta pewaris (QS. Al-Ahzab: 6).
d. Hubungan kerabat karena sesame hijrah pada permulaan pengembangan Islam, meskipun tidak ada hubungan darah (QS. Al-Anfal: 75).^[4]